南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
阿弥陀佛！大家请坐。
请掀开经本，我们从，也就是从第四十五品经文的后面的一段，我们从从这段经文我们看起。
各位大德，各位居士，各位同修慈悲，阿弥陀佛！
今天上午我们学习到了，第四十五品经文的后面的这个段落。我们学习到了，经文学习到了这个地方。我们从这段经文，从这里面大家看看能看到什么呢？我们要有这种感悟。什么感悟呢？我们看看佛陀他老人家，本师释迦牟尼佛对我们众生这份关怀和照顾，你看看，真是到了极处，你看像这样的事都会给我们说。讲经说法，把自性是什么给我们说出来，可是对我们的关心呢，你看多么细微。
佛门之中确实经常有这些事发生，有些人确实有这种状况，遇到这善法佛法了，遇到佛经了，有的确实他，汗毛一竖一竖的，或者掉眼泪。佛给我们说出来，关心我们，你不要担心，不要害怕，有什么这个状况似的，不是。这也就是一种感应，为什么？过去你学佛、你修行，现在遇到了佛法，遇到了大乘佛经，这就是说，你前面的阿赖耶识藏那个种子，它起作用了。过去学佛的，你那些善行留那个善根，用现在好懂的话去讲，学过佛，听过经，与善相应的，与自性相应的，那个信息它起作用了。
虽然以前你没有明心见性，没有了脱生死，可是呢，你学佛，你向善，种的那个善的种子，你看它起作用了。而且呢，它起这个作用等于什么呢？超越时空了。过去世你学过佛修行，种那善根，它启动，所以这一生你遇到佛经，衣毛为起或掉眼泪。那这个是不是很殊胜？它没有前面出现这种情况，另外一种情况，没有那个殊胜。最殊胜的是什么？遇到《无量寿经》了，这个善根就大了。
佛讲《无量寿经》，这个音声是佛最慈悲的心声，大慈大悲的心给我们展现出来的声音。把自性里面全部纯净纯善的能力给我们说出来了，就是《无量寿经》。你听了之后，你的慈悲心生出来了。什么是慈悲心呢？我要尽自己全部的力量，我去受持护持弘扬，这就是慈悲心。为什么？你发心了，用《无量寿经》去利益众生了；你发心了，施与众生无量的快乐，拔除众生的一切痛苦。你想想这是不是慈悲心？那你真发这个心了，你想想这是不是真诚心？是不是平等心？是不是正确觉悟的心？是不是清净心？啊。这是什么心呢？这就叫做佛心，佛就是这样的心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲。
佛心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲这个心，把什么给我们展现出来了？要懂，把什么展现出来了？自性。佛有这个心，才把这一生成佛的《无量寿经》给我们说出来。说出来的是什么？我们自性里面全部纯净纯善的能力，度众生的能力，对我们来讲修功德的能力。你说帮助众生，度众生，怎么帮助？帮助众生得到什么？说帮助众生离苦得乐。用什么离苦得乐？众生受种种的苦难，为什么受种种的苦难？为什么搞六道轮回？因为就是不知道自性是什么，不明白，有无明。
实际上众生犯的错误他也不多，就这一个。你帮助众生，明白自性是什么不就行了吗？佛明白，所以佛说出来，帮助众生也明白。佛说出来的是什么？自性里面的全部的清净平等的，纯净纯善的，没有任何障碍的这些能力。能力在哪里啊？在佛经之中，不是外面的，你自性里面的，佛都说出来了。再把它全部浓缩，浓缩到哪里啊？就是四十八大愿。阿弥陀佛用上了，修无量功德，成就了庄严美好的极乐世界，阿弥陀佛成佛了。阿弥陀佛希望我们众生都明白都用上，都得到。
阿弥陀佛，四十八大愿里面有个大愿，叫诸佛称叹愿。诸佛称叹愿它的含义是什么呢？阿弥陀佛在因地发愿说，我作佛的时候，我成就了美好的极乐世界，如果所有十方无量无边一切诸佛，不说极乐世界的庄严美好，不称扬赞叹我的不可思议的真实功德，我就不成佛。那就是说所有的佛不讲《无量寿经》，不把这一生成佛的妙法讲给众生听，施与众生，我就不成佛。可是阿弥陀佛早就成佛了。四十八大愿，包括诸佛称叹愿，都落实到实处了。释迦牟尼佛围绕着这一愿，给我们作的详细的展开说明。在哪里呢？在第二十三品经文里面，十方佛赞第二十三这品经文里面讲得很清楚。
佛为什么都讲《无量寿经》？没有一尊佛不讲《无量寿经》的。第一，是响应阿弥陀佛的诸佛称叹愿的号召；第二，佛佛道同，佛讲的道理，度众生的方法都是一样的；第三，这品经文给我们讲得很清楚，为什么所有的佛都讲《无量寿经》，目的是什么？帮助我们广大众生，都能走上一生圆满成佛的菩提大道，也就是帮助我们广大众生都会用真诚至诚心念阿弥陀佛，都能把心转成跟佛一样相同，讲得很清楚。
所以佛心是什么心呢？是最善的心，最好的心。最善最好的心是什么？什么心呢？真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这个心。你这个心里面有什么？把自性全部用上了，自性里面的能力全部用上了。怎么用上了？给我们展现出来，让我们看得清清楚楚、明明白白，你也用上。你看清楚没有？学明白没有啊？学明白了。懂了没有？懂了。用上。怎么用上？帮助别人也懂，这就是持有，这就是众生修行那个行为。明白了是修，行就是你的行为。我们众生的行为，那展现到外面的，别人能看得到、听得到、感觉得到、受影响的，就是说的话做的事。所以说你想想，怎么修功德？就是这样修。怎么利益众生？就是这样利益众生。这就是觉悟，就是智慧。你这展现出来的是什么？佛性，向佛学的，佛就是这样把自性用上的展现出来，利益众生的。
怎么利益众生啊？让众生看了听了懂了明白了，众生也用上。为什么能用上啊？第一，这是你的根本，你的自性，给你说清楚讲明白，没有离开过你；第二，你有心，有情众生都有心，心是什么？你种种子的能力。你明白了你这个心，你用上的就是正确的。谁帮助你明白的？佛帮助你明白的。佛不讲你能明白吗？佛讲的是什么？佛讲的就是他明白的、他用上的、他得到的。那是什么滋味啊？他自己最清楚。什么滋味啊？快乐无极，快乐没有极限。为什么？没有任何障碍，无所不知，无所不晓，无所不能，超越时空，只有乐没有苦。
你看佛没有任何自私的心，自己明白的用上的，因果不空得到的，这无量的纯净纯善，庄严美好，知道这是自己的根本，自己的真如本性，所有一切有情众生都有。众生为什么受苦呢？就是不明白。明白了就会用上，为什么？明白了他决不会自己害自己。打个比方说，你明白了这是甘露，这是*药。原来不明白，你把*药当成甘露吃，现在明白了，你吃甘露呢？你吃*药呢？问自己。明白了决定他不吃*药。所以说甘露是什么？就是佛法。佛用的正确的方法，帮助你离苦得乐，在哪里呢？就在佛经之中。甘露是什么？就是不死药，不死药才叫做甘露。所以说明白了就知道学佛是正常的，是分内的事，是应当的。
学佛，学习的是觉悟智慧的教育，明白自己纯净纯善的根本，然后用上。那话说回来，现在我们是众生，我们在这六道轮回之中，在这人世间，我们学佛了。学的是出世间法，永不轮回了，再不受苦了，这都知道。可是现在我在这世间生活，我有家庭、我上有老我下有小、我有工作、我有很多朋友、同学、邻居、熟人，这是我现在生活的这个空间，我在这环境之中，我在这个国家，会不会格格不入？那很多人，这是没有学佛之前担心的问题，而且这个担心不单是，有的自己担心，可是他一学佛家里面人也替他担心，而且有一种恐惧感，家里面谁学佛了，这怎么了得，害怕，害怕不正常。
第一害怕的是什么？害怕你吃亏上当，害怕你得精神病。有的不明白的，害怕什么呢？害怕你把家里面的财物拿出去，傻了吧唧的都布施了，各种各样的害怕吧。有的呢，担心你走火入魔，闹不好再闹出点神经病，家里面多了个神经病，那怎么办呢？着急啊，又心疼你，又担心你，而且又很生你的气。为什么他们会有这种想法，用这种心态？第一，那肯定他不知道学佛的好处是什么，他不知道佛教的内容是什么。那为什么？也不能怪他，他没接触佛教，佛法。再一个呢，他看到的很多，确实有出问题的，学得六亲不认的，学得发疯的，得精神病的，学得不正常。实际上他看到那些呢，都不是真心学佛的。
有的说他心可诚了，怎么不是真心学佛的？诚是诚，好像他尽全部力量就是诚，可是不真，他没有明白佛在经中讲的真理，他没有与真如本性相应。有的呢，他根本都没有学习佛经。你说他那个诚心，有诚心吗？诚心就是尽全部力量，他尽全部力量他搞迷信，他心外求法。那就是说他那个心怎么回事啊？被魔控制了，就是被错误的控制了。错了就是邪了，邪魔外道。邪了，你想想，你就要受折磨，就要受苦。
学佛让他依法不依人，他依人不依法。佛法在哪里啊？在佛经之中。他没有依据佛经去学，为什么呢？他缘不好，遇到邪师了。佛在《楞严经》里面讲，末法时期，邪师说法如恒河沙，无论他穿什么样的衣服，什么样的打扮，只要是他不依据佛经，不依据佛经去学习，不依据佛经去修行，那都不是真学佛。那他不依据佛经，佛经他不懂，他不用佛经里面佛说的去介绍给众生，那你想想，本身好听点学佛就是外行，外行就是外道。懵懂传懵懂，一传两不懂，很容易搞迷信。现在出现的这些情况很多。
实际上学佛依据佛经很正常的，大家学习佛经里面佛讲的真实殊胜义理，你真是按照佛经去学了，听经明理，你用上。第一，你会用一种什么心态？深信因果，相信善有善报，恶有恶报。首先在家庭你会孝顺父母，孝养父母做到。为什么？你真正依据佛经去修学，你会明白什么呢？明白知恩报恩。在世间谁对我们的恩情最大啊？父母。那你要孝养父母。父母不把你养大，你说说你能干什么？你能修功德吗？不能。报父母恩，回向偈里面有，上报四重恩，要报父母恩，要报师长恩，要报国家恩，要报众生恩。国家给你创造了良好的生活环境，国家保护着你，众生供养着你，父母养育你，把你养大了，老师呢，教育了你。
我们根本的老师就是佛，要报佛恩。怎么报佛恩呢？佛不要你其他的，不要你世间的这些有生老病死，成住坏空这些，只要什么呢？你把心转成跟佛一样就行，那就是报佛恩，就是供养佛。佛讲的你听了懂了明白了，帮助别人也懂，也明白，帮助别人也得到，没有矛盾。家庭里面呢，你会负责任了，为什么？你自己学佛了，广大众生还要利益呢，那你自己，你的儿女，你家庭里面的成员，特别有缘的人才会到一个家庭来。广大众生还要利益呢，他们也是众生。
我家里面人他不信。他不是他不信，因为他不佩服你，他才不信；他不认可你，他才不信；他不相信你，他才不信。你说我能坑他们吗？他怎么不相信我？他认为你搞迷信。所以说家里面的人他不会掩饰，他跟你直来直去。外面的他会掩饰，家里面不会。你信，他不信，他不接受，为什么？他不认可。关键是什么？你没说服他。怎么没说服他？你啊，智慧不够；你啊，没有把学佛的好处是什么，不学佛的坏处是什么给他讲清楚。
你学佛了，他看不懂，他认为你脑子出问题了，所以他当然不学了，他认为得不到好处。你再想想，真正学佛得到的好处大了，利益大了，你说那为什么不学？你学了，他为什么不学？你想想，你没有学好。你学好了，很正常，你给他讲清楚，说明白，谁不要啊？所以说，有同修说学佛了把父母担心得不得了，为什么？他看你怪怪的。
实际上学佛要知道，学的是觉悟智慧的教育，做明白人的教育，这是实质，佛教重实质。不明白道理，他回家他光搞那些形式，搞那些形式，他又不懂那些形式是提醒众生学佛的表示的一种方法。打个比方说，烧香、磕头、供鲜花、供水果、供清水、点蜡烛。有的人学佛，佛经不懂，也没人教他先从佛经学起，先学这些。回家又烧香，又磕头，按时按点的打扮得整整齐齐，梳理得整整齐齐，表面很恭敬。可是为什么磕头啊？为什么烧香啊？为什么供鲜花？供清水？供水果啊？为什么点油灯？点蜡烛啊？不知道。你都不知道，你家人也不知道，你还神神秘秘的。你说家里面人有的他接受不了。
表示的那种方法那是提醒，提醒自己，提醒别人。提醒自己要种善因，得善果，种美好的种子，花一开中间是种子，美好的种子，代表要种美好的善因，那就是善因，那就是美好，才能得善好的果报，因果不空。要学习佛菩萨那个清净心，水代表了清净，上面是平的，水平面，平等，清净平等。点蜡烛，蜡烛，油灯代表了光明。光明代表了什么？智慧。佛经你懂了明白了，这就是有智慧了。光明在哪里啊？从哪里求啊？佛经之中求。你学了懂了明白了，自己的根本，真如本性是什么，心里亮堂了，有光明了，不黑暗了，知道自己怎么掌握自己的命运了。有智慧，心里亮堂了，那就是慧眼。慧眼，你去看世间能看得很清楚，它是表法的。
这些你不懂，你也不依据佛经，也没有人教给你，明白佛经里面佛讲的宇宙人生的事实真相，你光在这些表面上下功夫。那寺院不是这样啊？是啊，因为去的人多。去的人多，有不明白道理的，所以有这些用来提醒你学习佛法的形式，表法的，去提醒。可是现在都把这些当成重要的了，主要的了。真正种善因，得善果，得到清净平等心，真正能得到真实的智慧，得到智慧光，不用上这根本的依据了。那就是佛经，都在佛经中，不学习佛经了，教给你这些表法繁琐的这些事，还给你说必须要洗澡洗干净、要沐浴，干干净净、整整齐齐的才能拜佛，那对佛恭敬。他不知道恭敬心是从哪里来？佛说的你学懂了，然后帮助别人懂，就这么简单，你这个心转成跟佛一样了，这就是恭敬心，这就是真诚心，这就是清净平等心。
所以一些人刚进入佛门学佛，把家里面人都吓了一大跳。给你说一个真事，也是实话。这是我认识的人，以前学佛不好好学，不在经教上下功夫。在家里面挺厉害的，挺霸道的，像个母老虎，她老公怕她。她老公可不是武松，武松不怕老虎，可是她老公不是武松啊，她是母老虎，可厉害可霸道了。学佛，让她依据佛经她也不干，不干，最后跑了，去学《弟子规》去了。学了《弟子规》要守规矩、要行礼，那个表面功夫她倒学会了。有一次学了《弟子规》，到家里面去，回家了，一见到她老公先来一个九十度躬，问候他，丈夫你好，鞠了一个九十度躬。把她丈夫吓得差点跳起来，吓了一大跳。我说的真人真事，名字就不说了。她老公说，这怎么回事，怎么了？今天你是不是有什么病了？忽然不习惯了，这老虎给他鞠躬了，一下把小白兔吓一大跳。她老公温柔得像个小白兔一样。那个心，他说啊，十多分钟，还急速地在跳呢。所以说，这是说那还是世间法呢。
你学佛，从这个明信因果，深信因果开始，这是学佛的基础。因果不相信，不相信三世因果，永远你觉悟不了，你学不了佛。为什么？这永恒不变的定律，你都不相信，你说你能做好事善事吗？什么是恶人呢？不信因果的人。信因果，相信因果，明信三世因果，最起码他能自律。我可不敢做坏事，我做坏事到时候这报应很苦很苦的，可不敢误导众生。就是世间法，不学佛，他起码他遵守一个做君子的原则。做君子的原则是什么？仁义礼智信，忠孝仁义都有，社会它不会混乱。不会有那些什么地沟油啊、*馒头、*水果，农药超标的那些粮食作物，那些蔬菜。他也不会做工人去生产那些假冒伪劣、以次充好的那些产品，都会遵纪守法。
如果说他能再进一步，乐善好施，帮助别人，他修的福报就更大了，他能做贤人，他能生天。做圣人，他能生空居天，全身心地把古圣先贤的教育，他能去推广，把世间的这个富贵荣华，他能看得很淡很轻，他能放下。放下一分，生空居天就高一分，当然了，他带给众生的利益，都是有数有量的。你就看他用上的，带给众生的利益是什么样子的？是有数有量的，他得到的都是有数有量的。他教给众生，影响众生做圣人，他就是圣人，他修的福报就大，生天生得就高，这说世间的圣人。
出世间的当然比世间的殊胜。出世间，出离六道轮回，最殊胜的是什么？就是圆满成佛。你看看你做的什么事？你做的是菩萨的事，你种得到菩萨一样利益的这个种子。那菩萨是学佛，菩萨的智慧不圆满嘛，也就是用上的不圆满嘛，因果不空，你用上多少，得到多少。就像种地，下多少种子，该有多少收获，它不空的。有的说那不是种一得万吗？种一得无量，看你用上的什么。《无量寿经》呢，你一生一世，这个一是一生一世，尽全部力量受持《无量寿经》，一直到与这个世界没缘，做到那个时候，这一生一世种福田，修功德，可是你带给众生的利益呢，是一生成佛的利益，是往生极乐世界，无量。所以你发愿求生极乐世界能往生，一生圆满成佛，种一得无量。这个要懂，因果不空。
这个因果关系你搞不清楚，你稀里糊涂的，就像现在很多人，我发愿求生极乐世界，我信有极乐世界，有阿弥陀佛，我要往生，阿弥陀佛把我接去吧，阿弥陀佛，阿弥陀佛。他就没想一想，往生到极乐世界，你得到的和阿弥陀佛全部一模一样，连长得都和阿弥陀佛一模一样，得到无量的财富、福报，无量的智慧、能力、神通，无量的寿命，无量的称心如意，阿弥陀佛得到什么，你全部都能得到什么。因为什么？你往生极乐世界了。是啊，凭什么？你凭什么能得到啊？他不懂这些，他不清楚这些。
《无量寿经》你学懂了你就知道了，你自己能不能往生极乐世界你知道，凭什么你能往生你清楚。凭什么？凭我尽全部的力量我用上了阿弥陀佛建立极乐世界的依据，我用上了阿弥陀佛修无量功德，圆满成佛的正确的方法跟办法，我用上了我自性里面全部纯净纯善的德能。你怎么用上了？你知道都在《无量寿经》之中。我尽全部的力量，我去把这一生成佛的《无量寿经》，把这往生极乐世界正确的方法跟办法，把这无比殊胜的微妙义理，我去介绍给广大众生。他不懂，《无量寿经》不懂，我尽全部力量帮助他懂。你这是什么行为呢？尽自己全部的力量去护持弘扬《无量寿经》，他尽全部的力量在度众生。
为什么你能用上？用得这么好呢？如理如法呢？因为你接受了佛在《无量寿经》里面的教戒。你怎么接受了？心接受了。你心怎么接受了？拿出来看看？明白了，《无量寿经》学明白听明白了，你去帮助别人，介绍给别人，你去帮助他懂，帮助他明白。用的方法全部正确，确实能帮助他懂，帮助他明白。你想想，你这个心转成和阿弥陀佛一样相同了，用上的带给众生的利益和阿弥陀佛用上的，施与众生的利益一模一样，所以你能往生极乐世界，所以你得到和阿弥陀佛一模一样的真实功德利益，因果不空。
我讲不出来。讲不出来借个东西讲。借什么讲啊？借喇叭讲，MP4那喇叭，电视机上的喇叭，手机上的喇叭，你还有图像。谁讲得如理如法你用谁的。你去送给他这个，介绍给他这个，制作这个，实际上就是你讲的。因为什么？关键是作用，达到的效果。效果作用是什么？你帮助他学懂了、听懂了、明白了。明白了他也干，你看看能利益多少众生，度多少人？你修这功德再回向给你的那些有缘众生呢，你肉眼看不到的，功德能找到。为什么？它没障碍。依据自性你修到的这功德哪有障碍，很多人不明白这个道理。关键是什么？就怕你用错了，用错了就不是佛法了。所以不听经不明理能行吗？
听经明白了道理，你就是属于那一种，哪一种呢？茶壶。茶壶是什么？煮饺子。茶壶里面煮饺子，倒不出来。明白，说不出来，不影响你修功德。实际上呢，时间短，头一开始你解行并用，慢慢…你能说出来。有的说不出来，有的同修用的方法也挺好，我也看了，他能写出来，也行。也说不出来，也写不出来，做出来，能做出来。我们看看很多同修他护法，护法里面你看也有弘法，所以活活泼泼的。在家庭呢，你也能用得很好，你把这里面这因果事理讲得很清楚，把极乐世界是怎么来的，与自己什么关系，你都能说明白。说不明白，有说明白的。不懂，那都是障碍。
我记得十几年前，我去一个地方讲经，广东四会，六祖寺。我记得那是二零零三年吧好像，十五年了。有一天讲经，这下来往住的房间走，路上有一个七十多岁的老太太，戴个眼镜，我还记得。拦着我，向我诉苦，她感觉到很委屈。我说怎么了？她说我想往生极乐世界，我相信有阿弥陀佛，我家老头子不信，他老批判我。我说你家老头子怎么批判你？她说我在家，我这句阿弥陀佛一出口，他就开始批判了。我念一句阿弥陀佛，无意中有时候我就想起来我要念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，我老头子只要一听到立即就批判我了。开始就说，老婆子，你知道你什么行为吗？这老太太说，我什么行为啊？自私。她说我怎么自私了？他说你是不想往生极乐世界，想去极乐世界啊？是啊。是不想过好生活啊，富有的生活啊？是啊。你这不是自私吗？自私。所以那老太太只要这句阿弥陀佛四个字一出口，那老头子就跟着自私，她说阿弥陀佛，自私，给老太太搞得没办法。
那老太太向我诉苦，我怎么办呢？我说好办，整治整治他。她说怎么整治他？我说我教给你一招，你今天回去当他的面你还念那四个字的阿弥陀佛、阿弥陀佛。他又批判我，自私。我说你就等着他来，他再说你自私，你就指他说，老头子你愚痴，你傻瓜。她说那他不问我，我怎么愚痴了？我怎么傻瓜了？你说老头子啊，我想往生极乐世界，去极乐世界，想过好生活，永不受苦，过快乐的生活，这是很正常的。你呢，就不想过好生活，过正常的生活，你是不是愚痴？你是不是很傻？你是不是傻瓜？不正常了，正常人是要过好生活的。
佛菩萨是正常的人，你看哪一位佛菩萨生活过得不好啊？穿着那补丁摞补丁的衣服啊？佛菩萨的身体尊贵，就是塑成那些像，木雕的、泥巴塑的、金属铸造的，你看看，这世间最尊贵的是什么？*金，装金。比喻什么呢？最尊贵的身体。还比喻什么呢？不坏。因为*金它的密度高，就是物质，金属那个物质它密度高，所以它重。密度高它不容易氧化，氧化得慢，比喻不坏，最尊贵的不坏的身体。你说哪尊佛天天穿着破烂的衣服，天天过那贫穷的生活？福慧两足尊。现在很多人这不学习佛经，不知道学佛那是最高的享受，做个明白人，不做糊涂人，清清楚楚、明明白白，能增福增慧，提前能把那没有到的灾难，能把它化解，能解开冤亲债主的冤仇。
所以就像这个，她这个老头子，天天批判她自私，这教给她一招，回去就这套话一说，她老头子就不吱声了。第二天我遇到她，她见到我就笑了。我说昨天我教给你的用上没有啊？用上了，我回去就按你说的。我当他的面一念阿弥陀佛，他就批判我，自私。我就按照你说的，你愚痴，你傻瓜。他就问我，我怎么愚痴了？怎么傻瓜了？我按照你说的我给一说。她说我老头子当时不吱声了，就这样瞪着两只眼睛看着我，答不上了，回答不上了。
所以啊，你进入佛门学佛了，真正依据佛经你去学懂，学明白了，你有觉悟智慧了。对家庭绝对有好处，好处大了。对父母你会更孝顺，为什么？养父母的身，还养父母的心，帮助他做个明白人，那个心亮堂了，明白了，不糊涂了，多好啊。然后自己掌握自己的命运，他能往生极乐世界，永出轮回。那我处事待人接物呢？我工作呢？都没问题啊。对朋友、同学、邻居、熟人、同事讲信用，不说谎话，不骗人，乐于助人。谁不愿意跟你打交道？工作呢，尽职尽责，负责任，无论做什么工作都尽职尽责，负责任。你就是做个普通的工人，普通的职员，你看看你的领导，赏识你不赏识你？他不会讨厌你，谁不喜欢手下有尽职尽责、负责任的员工。各行各业都能做得好。
打个比方说你是农民，种菜的。我要是农民，种菜的，我绝对不种那些给众生带来危害的那些蔬菜，农药超标，什么东西都敢放。老老实实做生意，不坑人、不骗人、不害人，你的生意肯定好。为什么？真正人家买了放心，放心菜，放心的食品。现在问题那人他不信因果，他打着什么放心工程，什么放心菜篮子，这放心，你放心吧，实际上呢，让人家都不放心。那不是骗人吗？那都有因果，因果自负，以后越来越穷，越来越苦。这一生他赚钱了。赚多少啊？这一生他赚八十万。你知道不，他命里有的。上一世他布施的，这一世可能能赚两百万呢，他这样，他不诚实，他不负责任，他危害众生的利益，他已经削减了他的福报了，从两百万削减到八十万了。他继续去削减，再不回头，福报削完了，削他寿命，算尽则死，死了可没好去处。如果人人都明白这因果，他还敢去危害别人的利益吗？做什么他都会尽职尽责。
所以说我们讲这个义字，要务必做到。现在说义务义务，什么义务啊？这个义，务必要做到，这个范围很广啊。你做什么事，处事待人接物，都要把这个义落实到实处，务必落实到实处。学佛，这个义才能做圆满。所以说学佛依据佛经，清清楚楚、明明白白，你说你家里面人会反对吗？不会反对。
像我老母亲，学佛，给她讲清楚说明白，她尽全部力量支持我，这么多年来，她从来没有影响我，让我推迟一天出去弘扬《无量寿经》。那时候体力好的时候，在外面讲经，最多的一年讲二十七部。我记得有一年，这一年三百六十五天，我在家里面那一年，我数一数，回去几次，加到一起没超过七夜。老母亲没有一句怨言，为什么？她明白，利益众生这个最善的事，务必尽全部力量要做到，她尽了义务。虽然她不会讲，她支持我啊，全力支持我。
这世间法说嘛，人老惜子。我是她最小的儿子，我来到这个世间，从小到大我没离开过她，可是呢，学讲经了，到外面去弘扬《无量寿经》，她没有一句怨言，都是大力支持可是呢，我也知道啊，从小一直到工作，这没有弘扬《无量寿经》，讲经之前是什么样子呢？我小的时候，住到一个老城市里面，街道很多。我老母亲就说，只要听到有小孩子哭的声音，就像我的声音一样，赶快跑出去看，一看不是我。听到小孩子哭了，出去一看，不是我。
工作了，工作了有时候有应酬，我很年轻就当领导，二十岁就当领导了。有时候回来晚，十二点回来，住一个院子，过去那四合院，不一个屋子。可是有自行车的声音呢，那自行车的声音，是我的自行车，能听得出来的。我十一点不回来，她十一点不睡觉，我十二点不回来，她十二点不睡觉，我回来了才放心，睡觉了。那时候可没有手机啊，家里面电话，私人不给装的，这我说这上一世纪七十年代。有时候有紧急的事，单位出差了，来不及说，出差了，坐火车走到外地了，这第二天给单位打个电话，然后派人送个信。这一夜没回去，她老人家一夜都不合眼。她老人家说那几句话至今我都记得很清楚，什么话？儿是娘的挂心钩，儿走半步母担忧。
可是学佛了呢，舍了，舍掉了。她舍掉的是什么？舍掉的是情执，她舍掉的是凡夫的习气。舍得，舍得，她得到了什么？得到了清净心、慈悲心，慈心精进。她把我舍出去了，鼓励我去把《无量寿经》多讲给众生听。她说《无量寿经》太殊胜了。
备注：
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蓝字、绿底标注为重点内容
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