今天是四月初八日，释迦牟尼佛圣诞日，是释迦牟尼佛降生到娑婆世界的日子，佛是为众生一大事因缘而来，圆满菩提大愿清净功德而来，了悟宇宙般若智慧真相而来。佛得了无上正等正觉，洗涤众生无明业障，拔出财色名食睡地狱五条根的一切根本业缘。
在我们想修行佛道时，常说一句话，“看破放下吧！生不带来，死不带去，争啥斗啥呀！”“万缘放下，老实念佛，往生西方极乐世界！”，这个口头禅人人常说，又有多少人真正觉悟看破放下一心念佛的呢？
自古祖师大德看破放下修行、真修真干，都解脱成就了。我们为什么不向这些真修真干的祖师大德好好学习呢？
因为你不认识你无明心是假的。
为什么会不认识呢？因为你来到这个世界，喘第一口气的时候，你就有了“色声香味触法”，三世因果五蕴的习性，一直伴随着你到终老。咽了这口“心气”，你这一生过去了，万般带不去，只有业随身。因为你活着就离不开这口“心气”为了生命活着产生的各种欲望，所以造就“贪嗔痴”三*之业成性了，“妄想分别执着”、“杀盗淫妄酒”、“恶口绮语两舌”，也是这口“心气”在造业成性。你的观念、妄想、分别、执着、非想非非想的那个“我”，也是这口“心气”在造业成性了。所以当这个性因缘和合，就开始受着各种因缘和合的善恶果报了。
那什么叫“心气”呢？如果运用这口“心气”去积累善心、善行、福报清净功德，那多不可思议呀？看看佛在菩提树下，喘着这口“心气”进入湛深禅定，进入胎息无想无念，一切法皆空清净功德自在，如此名叫“如来”。所以我没办法打了这个比喻，为了方便大家理解，起一个名字叫“心气”，大家每天起心动念的这口“心气”，就看怎么运用了。
想要真修行，不再受着三世因果，五蕴习性六道轮回善恶果报，那我们一定要守住人天善法，五戒十善，念佛，诵持大乘经法，诵持楞严神咒，打座参禅悟道，也是这口“心气”成就的善业清净功德。无论你修行到哪个菩提果位，转凡成圣，般若觉性清净圆满，也都是这口“心气”积累的善业清净功德所成就的因。因为这口“心气”的力量非常大，大而无外，小而无内，无法而不识，无法而不造，随着你的各种善恶欲望习性，成就你的相体。
随着你的性相（名叫）善恶美丑好坏是非，给你起个什么名字，就叫什么名字：叫天堂，叫地狱，叫恶*，叫贪嗔痴，叫无明烦恼，叫大宇宙，小宇宙，叫心，叫性，叫觉性，叫如来……你想叫什么，就是什么的体相。你想善，是善性相；你想恶，是恶性相，是地狱罗刹*国各种性相……能上天，能入地，罪福的种子都是它。这口“心气”供养成各种心相，享福受罪就看你们怎么喘这口“心气”，怎样地运用了。
这个世界也是这口欲望之“心气”生出的这五浊恶世，我们本师释迦牟尼佛，就在这个五浊恶世里：劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊中得阿耨多罗三藐三菩提。
佛也是喘这口“心气”，不执着妄想分别，把所有的五浊恶世，好坏善恶之性修成菩提正果，然后进入般若波罗蜜，不生不灭无余涅槃。那我们也想修成正果，该怎么修行呢？是不是也像佛菩萨那样同喘虚空一口“心气”，何必妄想分别执着这个假我呢？五蕴习性本来不可得，为什么不觉呢？
佛把证悟的心法给我们传完了：
佛在《般舟三昧》经中说：“无有一佛在过去，亦无现世及当来，唯此清净微妙禅，彼不可言证能说”，“所思既灭，能想亦空”……
在《佛说大乘金刚经论语》中有：“一曰空身，二曰空心，三曰空性，四曰空法”……
在《金刚经》中佛对须菩提说：“应无所住而生其心。”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。”
又在《金刚经》如法受持分中说到：
尔时。须菩提白佛言：“世尊。当何名此经？我等云何奉持？”
佛告须菩提：“是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何？须菩提。佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何？如来有所说法不？”
须菩提白佛言：“世尊。如来无所说。”
“须菩提。于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？”
须菩提言：“甚多。世尊。”
“须菩提。诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，即非世界，是名世界。须菩提。于意云何？可以三十二相见如来不？”
“不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”
“须菩提。若有善男子，善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
在《心经》中有:“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……”
为什么佛在经里总说“如是”呢？因为“如是”二字就是告诉我们，万法不可得，做好当下如是的一念心，觉性清净圆满……
三藏十二部经教，都是佛给第子印证的般若心。是正心，还是邪心。修行这口“心气”成就各种名相之性，名相之体。这些名相文字特别多：正性、邪性、妄想分别执着性、菩提性、法报化三身之性、般若波罗蜜多空性、还是阿耨多罗三藐三菩提、这些明相文字太多了……
十法界都是这一口“心气”起的作用力，假相名性，各种性不可得……
所以佛在《大般若经》里讲的二十种空性不可得：
1内空，2外空，3内外空，4空空，5大空，6胜义空，7有为空，8无为空，9毕竟空，10无际空，11散空，12无变异空，13本性空，14自性空，15共相空，16一切法空，17不可得空，18无性空，19自性空，20无性自性空。
你们有什么无明烦恼，病灾业苦，要问你这口气想要什么了。种什么因，结什么果。你活着这口气，是你本性磁场的作用力量，你想干啥它都帮你，如果你不觉悟，不每天常乐我净、慈悲喜舍、一心念佛念咒、清净自心如来，而去执着贪嗔痴、无明烦恼、争夺斗恨怨，就会成魔果......
善恶本是一念心，一根二道二因果。
因果真实不虚，种什么因得什么果，就看你们当下这一念心，是否如是真念阿弥陀佛这个空呢？因为十方诸佛都念自性阿弥陀佛这个空，无量光，无量佛，无量寿。这个光、佛、寿就是如是。我们在这个五蕴习性里，如果不提起这一念“阿弥陀佛“和“楞严神咒”清净空心，你的心就随着色受想行识跑了，又去造无明业了。
我们时时念佛，念咒，念而无念，不念而念，若见诸相非相，则见如来，无性自性空。这几个字什么意思呢？就是你的五蕴皆空了，没有任何的性相了，自性本空，当下如是......
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛......
领悟无性自性空，破除色受想行识五蕴习性的过程，后不再造了，我们觉悟了，这回我们不会修邪修偏了。如是一心，十法界做道场，就看我们这个心了。因为这个心本来就是空的，清净的，非得往里装垃圾，受着六道轮回之苦。赶快觉醒吧！觉悟了就再别往心里装垃圾了……
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，今生不把无明度，等到何时度此心......
愿有缘人看到一世成就......
阿弥陀佛......
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